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让阅读真实发生，让学习真实发生一

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我不是“红迷”，也不是“曹粉”，说《红楼梦》老是胆战心寒。2014年出书的《经典名著的东谈主生贤慧》，原本也关系于《红楼梦》的内容，最终照旧忍痛断念。坦率地说，我也看过一些对于《红楼梦》的书，缺憾的是，即使在某些闻明的内行那里，我也看到了张冠李戴的罪恶，更不要说内容分析上百孔千疮的缺欠了。说到底，照旧对《红楼梦》心存怯生生，对我方信心不足。

记不起何时启动看《红楼梦》了，但久了地关注《红楼梦》教学，则是在我的学校鼓吹“经典精读”的经由中。2000年，刚上任不久的张正之校长委托我草拟一个学校语文课程决议，自后我将决议略作改造，以《统整课程统整研训》之名发表在《上海师范大学学报》上。从那时起，我和共事们就启动了万字长文阅读、经典精读等阅读探索。夸口地说，读经典名著的学校不少，但像咱们那样，20多年前就用课程与教学来保证与维持的，只怕未几。在很长一段时刻里，上师大附华文文课程被简称为“4+1+X”，阿谁“1”即是“经典精读”。“经典精读”是上师大附中学生的必选选修课，亦然上师大附华文文安分必须承担的学校课程——遴聘合同里就有一条，教师必须斥地一门经典精读课程。这个“精”很要津，好多东谈主皆喜欢按照我方的知道，顺溜将这门课说成“经典阅读”，只须我发现了，总会不厌其烦地改良。精读，不仅区别于一般的泛读，而况强调在教师的带领下开展学习。

那时，我的共事徐芳安分——群众开打趣，说她有点林妹妹的气质，开了一门《红楼梦》精读课。证据学校安排，徐芳安分每周用一个课时，赓续一个学期，带领学生念书计划，还作念了许多专题学习。跟许多东谈主预见的不同，《红楼梦》选修课受到学生的浓烈接待，他们读原著读得兴高采烈；续写稿品也让东谈主大为称赏。徐芳安分是个“红迷”，一提及《红楼梦》就痛快，脸色瞬息丰富起来。就这样，她带着虔敬的心绪，还有教学的勇气与坚毅，教了一轮又一轮，自后出书了一册对于《红楼梦》的文章，叫作《红楼三味》，作序的是有名红学家孙逊教诲。我即是在徐芳安分的感染下，出于教学的功利计议，断断续续地又看了几遍《红楼梦》，也看了一些红学文章。印象比较深的，是那段时刻看了许多刘心武的红楼研究，嗅觉就像读阅览演义。

应该说，那十几年躬行的经典教学推行，还有作为“经典精读”的主张者与推动者的不雅察与念念考，为我自后聚焦整本书阅读积贮了丰富的素材与案例。不夸张地说，2017年版高华文文课标颁布之后，对于经典阅读的争议，课程建立中的多样偏差，教学中出现的多样问题，咱们在这十几年的探索中皆看到了，以致也皆履历过了。其中，徐芳安分的尝试与念念考给了我最多启发。

徐芳安分主张将《红楼梦》动作三本书来读，即密语书、百科全书、教科书。对于密语书，徐安分写谈：

《红楼梦》的谜团也实在太多，简直每一个东谈主物的结局皆是谜，怪只可怪曹雪芹死得太早，留住了这半部红楼、无数谜团。但不幸中的万幸是：《红楼梦》前八十回留住了无数的清晰，好比是一个“隐喻的海洋”，更是一个“巨大的谜面”，为辽远研究者、猜谜者带来了破译的但愿妥协谜的依据。在《红楼梦》的教学中，猜谜已不再是游戏，而是研究，一种饶有兴味的研究。（《中枢观念：发展——附中这八年》，上海东谈主民出书社2009年版。下引徐芳安分的关系内容，均见此书。）

把《红楼梦》动作密语书，但不以猜谜的心态与方法来念书，这是很有观点的。咱们统统可以把“猜谜”知道为文本细读，在文本的事实与结构逻辑中探寻东谈主物的荣幸。这其实是对读者的学问积贮与念念维品性的西宾，反过来看，亦然一种刺激与栽培。

对于教科书，徐安分说：“因为作事的关系，我还将《红楼梦》动作一册稀疏的语文教科书来读。说它稀疏，是因为再莫得一册语文教科书像它那样……《红楼梦》的宇宙实在很大，对于咱们语文安分来说，它真实一册馨香祷祝、独具特点、精彩纷呈的语文教科书。”这小数我十分赞同。直到目前，还有安分将整本书阅读看作语文课程的外挂，以致是食之无味的鸡肋。而在十几年前，徐安分就意志到《红楼梦》与语文课程的关系，主张经典名著与语文课程的互动与交融。让经典阅读有助于学生语文教诲的构建与发展，而不要总在抽象的道理上饱读舞经典阅读的“无须之用”，这是我的不雅点。这个不雅点的形成，也收成于徐芳安分的推行——我在她的《红楼梦》教学中，看到了和会知道与轻车熟路的语文妙境。

对于百科全书的说法，还铭刻与徐芳安分作念过一些计划。徐芳安分十分垂青《红楼梦》的文化价值与内涵。她说《红楼梦》是“迄今为止最期望、最全面、也最意思意思的'百科全书’”，只是把《红楼梦》动作演义读，太可惜了。在徐安分的教学中，有大皆的传统文化的引入与研习，这让她的教学充满了浓厚的文化气味与教学个性。不外，我也看到，徐安分并莫得把《红楼梦》上成文化进步课，她凭借轶群的体裁感悟力，将文化研习与体裁知道游刃有余。那么，只把《红楼梦》动作演义读，是不是可惜呢？我合计《红楼梦》即是一部演义，不管它的文化内涵何等镇静，其中枢依然是东谈主物的脾性与荣幸。把《红楼梦》动作演义读，自己并不可惜，可惜的是在阅读中忽视了演义深厚的历史布景与文化内涵，放手只读出了一些先入为主、习以为常、走马观花的感受。这是缺憾的，却黑白常普遍的风物。我照实看到了太多脱离东谈主物脾性与荣幸而津津乐谈于多样文化信息的课堂。经常看到这样的教学，我就会猜想徐芳安分那既有灵动的体裁色调又有油腻的文化意味的课堂。

此外，徐安分在教学的组织边幅与形式上也作念了大皆探索，比如她让学生勾勒大不雅园的结构图，饱读励学生“大胆”续写《红楼梦》，学生的兴味皆很浓。这里呈现的是学生笔下的“黛玉之死”。在后40回中，“黛玉之死”是得胜之作照旧败笔，一直存有争议。像马瑞芳教诲就认为黛玉之死过于“戏剧性”，且忙碌与“绛珠仙子”的身份相契合的诗情画意。马安分又是演义家，在林黛玉的娴雅与结义上，她容不得半点瑕疵。这名学生的续写似乎照旧渲染了临死的厄运与凄沧，但临终的那刹那间，照旧让我空猜想了仙子的优雅……

黛玉之死

黛玉一东谈主走向山坡，再有两三步，即是池沿。那身子竟有千百斤重似的，两只脚却也早已软了，好一会子到了池沿。黛玉脸色惨白，倚着竹栏，两眼直直的。

只见皓月高挂，清池粼粼然。凉风一过，黛玉颤巍着，咳嗽不啻，又吐出一口血来。迟了半日，一面喘着，一面直盯冷月，寒意袭来，如同将身浸在水里般。想宝玉与宝钗的婚事，又想自幼父母早一火，寄居在贾家屋檐下。此时心里，酸、愁、苦，堆在一块，竟也说不出是什么味了。

风声飒飒，不觉满脸已满是泪渍。又觉喉间血腥疾苦，我这病怕是弗成好的了，现今宝玉婚事既已定，我方还要受这病折磨，看丫头、嬷嬷们的脸色，何须来？倒不如早些死了清净。黛玉一面念念忖，一面身子往前倾，一步一步逐渐走来，两只脚早已深浸水里，一缕凉风吹来，吹得寒毛直竖，遍身冰凉，两只脚却也不听使唤，往前迈着，却也奇怪了，不像方才那么软了。

一会子功夫，水已至脖颈，黛玉合上眼来，微微一笑，向后仰去……

二

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跟着新课主见颁布和新课本的推出，《红楼梦》整本书阅读成为课本的一个学习单位。这样，《红楼梦》就不再只是“红迷”或精英们聚讼的对象，而成了全体教师面向全体学生的教学内容。新课本带来的震憾是前所未有的，随之而起的多样异议或非议天然也多了。为什么要读《红楼梦》？为什么偏巧是《红楼梦》？《红楼梦》还要教吗？要教到什么程度？如斯等等。这些辩论，咱们20多年前作念“经典精读”时其实也皆碰到过，而况原理也没什么现实的不同。这些问题自己是盛开的，你想劝服别东谈主，很难。其时我方还年青，曾经试图去“调治念念想”，放手就不用说了。我想，热切的不是劝服别东谈主，而在于劝服我方。劝服了我方，才略心无旁骛、扎塌实实、赓续地去探索。

上师大附中的语体裁科正是在经典精读、长文阅读等系列探索中迎来了发展的一个岑岭。那几年，就算是高考成绩，也让东谈主刮目相看。这内部，有莫得经典精读的功劳？我没法实证，但我一直信赖礼貌。符合礼貌的事情，总不会太糟糕。在片霎的东谈主生中，咱们应该选拔礼貌而非功利。长久看，顺应礼貌的才是功利的。孔子说：“东谈主之生也直，罔之生也幸亏免。”缺憾的是，许多东谈主似乎相背，投契的念头太多，总想靠“罔”而生。在语文教学上，不肯意在念书险峻苦功夫，下慢功夫，下细功夫，总但愿多快好省，总想找到某种妙手回春的灵丹灵药——这样的想法朝夕皆会受到礼貌的刑事负担。

《红楼梦》这样的体裁与文化经典，最需要咱们下苦功夫、慢功夫和细功夫。

没东谈主狡赖经典的阅读价值，但为什么课本将它作念成一个教学单位，就引起了那么多东谈主的质疑乃至反对？想来想去，大要还有一个原因，即是对当下的语文教学不信任，牵挂不对理的课程与教学介入反而随便了学生的阅读兴味。几十年来，对于语文教学的非议一直握住，每隔几年就能掀翻一波嘲弄语文教学的热潮，这也算现代陶冶的一个奇不雅吧。从“误尽宇宙难民”的狡赖，到“一怕文言文，二怕周树东谈主，三怕写稿文”之类的民间戏谑，语体裁科就像体育界的男足，演出着引爆全民狂欢的笑剧脚色。然则，这些辩论与申斥在多大道理上切中了语体裁科的真相与现实呢？作为一线教师，我拒却加入这样的全民狂欢。我小器我方的每一节课，玩赏共事们的每一个探索，我不认为语文教学一定会组成经典阅读的阻截。

找几个极点的例子来狡赖一切，这样的念念维形式自己即是罪恶的。经典教学一定会出现多样罪恶与见笑，但咱们弗成半路而废。而况，教学中出现的多样不对理风物，也只可在握住的探索中去搞定，而不是干脆毁灭教学的探索。在这个问题上，王本华安分的不雅点更值得听取：“要把名著阅读作为语文课程的一部分，有经营，有带领，给时刻，出成果，而不是把它作为无可不可的点缀，也弗成在教学中任其所为，应付而为。”“有经营，有带领，给时刻，出成果”，这应该是从事整本书阅读教学的基本共鸣。

在我看来，将整本书阅读纳入语文课程，这是新课主见关键孝敬，它给语体裁科带来的影响远未浮现出来。可以断言，像任务群、大单位、大要念、情境、名目学习这些表面或观念，只怕多数皆会是过眼云烟；而整本书阅读不仅会长久存在，还会浮现越来越强盛的生机与活力。道理很简略，它关注的是经典，是名著，是东谈主类文化的精华，是体裁世界的明珠。只须语体裁科在，只须语言体裁陶冶还有价值，经典名著的色泽就不会销毁。

除了经典自己不可替代的不灭价值，以整本书阅读的形式来读经典，也给传统的语文教学带来了全地点、深端倪的冲击。我在《整本书阅读或可谚语文教改的发动机》一文中，从教学价值的深信、教学内容的选拔、教学资源的组织及教学形式的更始等四个角度进行了论证。这篇5年前的文章，今天再读，依然不合计有什么徒有虚名的地方。

我之是以心绪飘溢地从事整本书阅读的教学，也有前车之鉴的计议。从事语文教学30余年，履历了一轮又一轮的编削，作念的时候排山压卵，过后望望，能够滚动为积极成果的照旧有限。记忆历次语体裁科编削，确切撼动了语文教学模式的，大要也唯独世纪之交的那场围绕“东谈主文性”与“器具性”而张开的大计划了，因为它触及学科的根子问题，性质是事物的根柢。相比之下，以往的多数编削皆着眼于教学形式的更始，这样的改进念念路近乎离本趣末，井中求火。一般说来，波及全局的改进，要是着眼的只是是工夫，是细节，是边幅，基本上皆会破灭，以致可能堕入边幅主义或工夫主义的泥潭。

整本书阅读不是这样。它着眼的是教学内容，教学上的边幅更始或工夫变革皆源于对新的内容的反映。我研究了大皆名目式学习、大单位教学的案例，我的嗅觉是，基于整本书阅读的教学探索总体上更合理、更着实、更贴切。原因倒也不难知道，整本书阅读的高阶性与复杂性，为这些深度学习提供了更切实的推行空间。有些东谈主民风于螺蛳壳里作念谈场。尽管螺蛳壳里也能砥砺出良好的、细密的“谈场”，但毕竟忙碌大模式，忙碌大念念维，放手多半是细密的小气，良好的粗拙。

那么，整本书阅读为什么一定要读《红楼梦》？换个念念路也许更容易知道。要是只挑一册古典体裁作品让高中生阅读，除了《红楼梦》，还有哪一册更合适呢？似乎也难有更好的选拔。是以，我合计问题不在于该不该选拔《红楼梦》，而在于为什么唯独这样一个选拔。可否在整本书阅读的单位里多安排几部文章？比如再保举一册《三国演义》，或者加上《桃花扇》，等等。让师生们有更多选拔，情况会不会好一些？不管如何，让通盘学生在吞并时刻读吞并册书，至少不是一个最好选拔。

可以胪列无数条选拔《红楼梦》的原理，我比较垂青的，照旧它在念念想与文化不雅念上的卓绝性。《水浒传》《三国演义》这些古典演义，老是摆不脱单方面的忠君不雅念、嗜血的暴力倾向、退让的女性不雅，还有糟踏谈德伦理底线的随便情结，天然也长久少不了恶浊的政事来去与宫廷贪心，这些要素也许能在艺术上获取某些合理的解释（事实上，许多学者正是借助艺术推崇这个原理，为《三国演义》《水浒传》等作念了太多的斡旋与狡辩），但在陶冶的道理上，它们至少会带来一些纠结、疑虑与散乱。而《红楼梦》则如一缕清风，一洗古典演义的退让气派，推崇出全然不同的另外一番面庞。在曹雪芹的翰墨里，咱们分明看到了他与他的期间的距离以及他的审念念。咱们弗成对一个两百多年前的写稿者委托过高的但愿，但事实上，曹雪芹给予咱们的，时常比咱们预期的还要多。对封建礼教所变成的生命悲催，平等第顺次的冷血，对“文死谏，武血战”的愚忠与腐臭，对重男轻女的残暴，对谈德恶臭所带来的社会坍弛，演义皆有深刻的念念考。天然，这些念念考皆是借助绘影绘声的形象塑造所完成的，是在艺术空间的创造中结束的。

要走进这样的念念想与不雅念体系，咱们需要穿过艺术这个池沼。有的东谈主终将淹没在池沼里，而更多的东谈主则会横跨泥淖，抵达某个值得咱们向往的境地。摆渡咱们的，即是那致命的审好意思与念念辨。

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三

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《红楼梦》该教什么？

我的不雅点比较明确，立足于宏不雅与总体的把抓，聚焦中枢；关注通识性与共鸣性的知道，重在基础。

前一句主要针对“整本书”而言四色播播，后一句则主要针对《红楼梦》“这本书”而言。

教师中有许多“红迷”“曹粉”，不乏有读过一二十遍的。但读得熟，不等于知道得深；读得多，也不等于知道得透。要津是，熟习文本的，不一定就能教好《红楼梦》。就像某些“民科”红学家，对《红楼梦》了然入怀，却被多样头昏脑眩的信息所劝诱，终究弗成跳出文本，遑论以教学者的眼神凝视文本并在其中发现教学的内容与资源。

教学《红楼梦》有两个准备职责是必要的，一是对《红楼梦》的学术研究作念必要梳理，以此作为教学的学术担保；二是充分覆按学生的现实水平和现实需求，以此作为教学的学情担保。

《红楼梦》的研究史是一部“你死我活”的吵架史，号称定论的少之又少。封面上印刷的作者明明是曹雪芹，但依然有学者不认账，红学史家陈维昭先生似乎就认为还有一位“原始作者”，而曹雪芹只是演义的“写定者”。至于版块的各异、演义的主题、东谈主物的荣幸结局等，更是众说纷纭。在语文教学中，许多安分将“无可非议”“语焉概略”奉为圭臬；若以此论，则红学研究注定是一册众说纷纭的费解账。

中学教学对学术性的条款天然有限，但在文本梳理与分析的时候，照旧要秉持广开言路的原则，不仅广采博收，还要比较辨析。因为咱们面对的，是尚未成年的中学生；咱们传达给学生的，应该是相对客不雅、感性与公平的判断，是那些有共鸣基础的学问与不雅点。哪些算是有共鸣的呢？这就要关注红学研究的关系成果。我以前对二十世纪五六十年代的红学研究不感兴味，在阅读了李希凡、何其芳、王朝闻、蒋和森、舒芜等东谈主的文章后，才发现，天然他们难以卓绝阶层战斗表面的期间影响，在主旨的知道与东谈主物的分析上多有生硬僵化之弊；但他们分析问题的轩敞与缜密，文本挖掘的精细与深度，却是许多前锋的红学家难以企及的。若能对那些不恰切的或者过度的阶层分析赐与久了与甩掉，则启发性很强。而况，他们的翰墨总体上平实凝练，不莫测高深，也不摆布表面，与某些现代红学家大相异趣。

在《红楼梦》整本书阅读教学中，最该严慎对待的，照旧那些颠覆性的文章，那些惊听回视的言论。前些年刘心武先生对于秦可卿的研究，近些年走红大陆的台湾教诲欧丽娟安分的不雅点，皆让咱们目下一亮。刘心武是闻明作者，他的体裁嗅觉与艺术遐想其实也值得《红楼梦》爱好者的尊重；欧丽娟是专科的《红楼梦》研究者，她的学术造诣非我辈外行人所能置喙，而况欧安分面对的是大学生，在盛开而多元的课堂上，卓尔不群的立场和一鸣惊人的不雅点自己即是教学的宝贵资源，更能激勉学生的念念辨。不外，面对中学生，在中学课堂上教诲《红楼梦》，咱们就弗成简略照搬他们的念念路和分析了。

以欧丽娟安分为例。欧安分拨乱归正的姿态与结论让东谈主焕然一新，她对林黛玉、晴雯、薛宝钗、袭东谈主、贾宝玉、探春、王熙凤、王夫东谈主等皆作念了新的评价。对某一个东谈主物作念出新的评价，并不清新；但像欧安分那样，基于为礼教改名与狡辩的立场，基于她勤勉倡导的客不雅与感性，对辽远东谈主物作念出了系统性、立异性、颠覆性的评价，却是荒僻的。这大要亦然她网罗走红的热切原因吧。

欧安分的许多阐发皆充满见解与新意，给东谈主以强烈的冲击感。她讲贾探春，讲到赵姨娘对探春的“血统欺诈”，就发东谈主深省。再如对于“晴雯急急忙忙”的分析，也很有观点。应该看到，“晴雯急急忙忙”照实包含了不逊、狡黠和暴陵的色调，欧安分的阐发有助于咱们全面地看待晴雯。弗成不承认，在已往很长一段时刻里，晴雯因其阶层出生的卑微，或因与宝玉的亲密关系，或因“晴为黛影”的说法，咱们对她作念了有意意外的好意思化，似乎要刻意地塑造一个竣工的底层仙女形象。欧安分的分析至少对我有着显贵的点醒作用，促使我反念念先前的知道是否带有个东谈主的偏见。不外我也看到，欧安分大要对晴雯的印象实在太坏，如同她对黛玉一样，未能看到作者寄寓在晴雯身上的期望色调，对晴雯因卑贱的出生与地位而推崇出来的某些精神创伤与脾性时弊，也忙碌必要的体谅与宽厚。 

欧安分见解特有且立意颠覆，这让她有时候就像一个斗士。在她的课堂上，我频繁能听出她因为喜欢的《红楼梦》被东谈主歪曲或曲解所带来的悲愤和无奈。但这种斗士的心态也在一定程度上影响了她的正面立论。比如林黛玉，欧安分频繁指示读者牢固她的贵族出生、宝二奶奶不二东谈主选的地位，以及在贾府的优渥待遇，似乎要以此讲解黛玉的伤感是顽皮捣蛋。但事实上，群众闺秀，贵族姑娘，老配偶的褭褭婷婷，养尊处优，这是群众公认的；争议只在于，有了这些要素，黛玉在贾府就一定欢乐和幸福吗？不欢乐即是“作”吗？对于林黛玉寄居贾府的处境，群众民风上皆用“寄东谈主篱下”这个词来形容。欧安分对此也持质疑立场。但事实上，“寄东谈主篱下”在辞书上的解释是“寄居在别东谈主家里，指依靠别东谈主度日”。于林黛玉而言，这既是客不雅近况，亦然她的主不雅感受啊。

“大旨谈情”是对于《红楼梦》主旨的主流看法，欧安辩认具肺肠，勤勉地渲染“礼教”的积极价值。客不雅看，礼教之于社会的积极价值是不可狡赖的，在晚近以来批判纲常礼教与家眷罪孽的念念潮下，对《红楼梦》中与家眷、礼教关系内容的批判确有过火之处。其实，曹雪芹也并无狡赖礼教之意，即使在贾宝玉身上，驯服礼教与对抗礼教亦然并存的，宝玉的抗争并不表目前对礼教的全然无视与公然糟踏上。相背，他在礼节法度上的乖巧与周全，还让老配偶引以为傲。欧安分看到了这小数，她的解读确有纠偏之功用。但问题是，她似乎要从一个极点走到另一个极点，将“理”推向价值的极致，将薛宝钗、王夫东谈主等“竣工化”，为王熙凤“脱罪化”。我读欧安分的分析，嗅觉不是王熙凤遐想害死了尤二姐，倒像是尤二姐把王熙凤害惨了。在“弄权铁槛寺”一节，她狡赖王熙凤收受行贿、中饱私囊的动机，原理是王熙凤讲过“我也不等银子使，也不作念这样的事”。可问题是，演义在第16回清结义白地写着：“这里凤姐却坐享了三千两，王夫东谈主等连小数音信也不知谈。自此凤姐胆识愈壮，以后有了这样的事，便荒诞的作为起来，也不用多记。”这样为王熙凤“洗白”，显豁有违文本提供的事实。

欧安分意欲为薛宝钗雪冤。几百年来，“拥钗”与“拥黛”两派厉害对立，言论皆有走向极点的偏差。比如陈其泰说“宝钗之为庸东谈主，则无一东谈主知之者”，季新斥责她的谋婚之举为“娼妓行径”，这些知道把东谈主物脸谱化了。欧安分发现了薛宝钗的诸多良习，比如她勤勉践行儒家境德，自愿铸造我方的东谈主格，在我看来这些分析皆是循途守辙的。然则欧安分似乎弗成容忍薛宝钗身上有任何谬误，要把薛宝钗的通盘“瑕疵”皆洗刷得六根清净。于是，她的阐发似乎也出现了朝秦暮楚的逻辑瑕疵。比如第27回“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”，薛宝钗有莫得“嫁祸”？

底下将欧安分为薛宝钗的狡辩列表呈现，与此对照的是我的质疑：

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欧安分的风趣是，薛宝钗既莫得嫁祸动机，也莫得嫁祸行径，更莫得带来什么效用，一切皆像郊外村歌一样，优雅，风轻云淡，诗意盎然。

事实究竟是若何的呢？其实原文讲得很了了：

宝钗在外面听见这话，心中吃惊，想谈：“怪谈从古于今那些奸淫狗盗的东谈主，神思皆可以。这一开了，见我在这里，他们岂不臊了。况才言语的语音，大似宝玉房里的红儿的言语。他素昔眼空腹大，是个头等奸诈乖癖东西。今儿我听了他的短儿，一时东谈主急抵挡，狗急跳墙，不但滋事，而况我还败兴……”

文本我方会言语。宝钗不仅瞬息听出了小红的声息，而况深知小红原本即是个“眼空腹大”“头等奸诈乖癖”的东谈主。同期，正如欧安分所强调的那样，宝钗偷听到的内容，事涉小红与贾芸的隐痛，感冒败俗，性质恶劣，弄不好是要出大事的。“东谈主急抵挡，狗急跳墙”，宝钗难谈不解白这个理儿？正是预见到了小红有“滋事”的可能，宝钗才灵机一动，演出了这一出断梗飘萍之“戏”。真的像欧安分说的那样“无祸可嫁”吗？显豁不是，宝钗分明感到了危机的真实性。那么，明知小红可能“狗急跳墙”，还将黛玉作念挡箭牌，这样的行径到底是高尚呢，照旧不太厚谈？

欧安分对宝钗无计可施的谰言，赐与极高的评价，说它不仅“隧谈是出于游戏好玩之故”，而况推崇了宝钗“巧于应变的急智、纯真、理智与慧黠”。宝钗的谰言真的恢恢有余吗？即是按照欧安分的“心理惯性”的说法，她最近的记忆应该是“扑蝶”啊。为此，我戏拟一个断梗飘萍之计，也许这才算是竣工的战略：

“……如今便赶着躲了，料也躲不足，少不得要使个'断梗飘萍’的法子。”犹未想完，只听“咯吱”一声，宝钗便有利放重了脚步，笑着叫谈：“蝴蝶飞呀蝴蝶飞呀，我看你往那处飞!”一面说，一面有利往前赶……

演义浓墨重彩地渲染“宝钗扑蝶”，宝钗的心理记忆一定很深刻，殷切中这只蝴蝶必定首先浮出记忆。借这只蝴蝶来撒谎，既保全了我方，又不伤及任何东谈主，这只怕才算竣工的“好玩”的“游戏”!

宝钗有莫得嫁祸林黛玉？其动机照实难以坐实，但看她的行径，咱们至少可以说，此等言行不大光明，尤其将这种行径与她自我标榜的闺房风韵和贵族教化比较一下，就更能看出宝钗言行间的矛盾了。

《红楼梦》是一部遍及的作品，遍及到能容纳一切灼见真知，也能容纳一切奇念念妙想。黛玉有黛玉的优点，宝钗有宝钗的谬误，我更偏疼黛玉，你更喜欢宝钗，这自己皆是平素的。热切的是，正如欧安分所说，不要放任我方的嗅觉，不要放任我方的心绪，不要放任我方的不雅点，这样就把辨析变成了狡辩，把论证变成了印证。

隆起的学者一定有其隆起之处。研读学者们的著述，是为了作念出咱们我方的判断与选拔。

四

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教师我方读懂文本，再辅以学术研究的可靠成果，这是开展《红楼梦》教学的前提与基础。除此以外，还得分析学情，把准学生的明白水平与现实需求。

在整本书阅读教学中，让阅读真实发生，这是一个极有引诱力的命题。不管是一蹶不兴，照旧精研细读，总之要真实地念书，这是群众的共鸣。但若何的阅读才算是真实发生了呢？阅读因东谈主而异，因书而异，阅读的真实性恰正是最难判断的。因此，我合计还应加上一句话：让学习真实发生。学习意味着知道、构建、滚动乃至期骗，学习的放手是可测评可判断的。九九归原，强化阅读中的学习要素，赋予阅读以学习的道理，才略让阅读真实发生。

即使在课堂教学中，伪阅读也大皆存在。伪，意味着知道的忙碌，反念念的匮乏，构建的缺失。整本书阅读所面对的最浩劫题，恰正是学生不念书，这给伪阅读提供了泛滥的泥土。当“不念书”成为最浩劫题的时候，东谈主们对念书这个“行径”的需要，远远跳跃了对念书的“实质”需要。只须念书的行径发生了，目的好像就达到了，至于这个行径能否给学生带来实质性的效益，咱们似乎无暇顾及。君不见，在许多地方，念书照旧成了一种演出、一种典礼、一个秀气。咱们弗成狡赖秀气与典礼的作用，但却弗成因此而意气扬扬。

赋予阅读以学习的道理，阅读才略体现我方的陶冶价值。在阅读中学习，意味着通过阅读，咱们的价值不雅念、念念维形式与学问结构皆得以更新与完善。这是一个从小我走向大我的经由，亦然一个从天然、平缓的我，走向自愿、自主的我的经由。

在阅读中学习，离不开教师的课程遐想与教学带领，这小数颠扑不破。新课标照旧将整本书阅读作为学习任务群，课本照旧将整本书阅读作为一个单位的内容，再去计划该不该课程化，这是个莫得道理的问题。“课程化”不是一线教师的主动选拔，这是课标与课本遐想整本书阅读的前提。纳入课标，意味着它即是语文课程的一部分；干预教学单位，意味着咱们要按照教学的礼貌处理关系内容。

要不要课程化不是问题，课程化是不是合理才是真实的问题。

课程化的要津是滚动。

经典是全球的、全民的钞票，它的价值是普泛的、抽象的，如何才略将它滚动为学生学习的资源，让经典的价值体目前每一个具体的东谈主身上？这是课程遐想的中枢问题。

阅读是一个因东谈主而异、可深可浅的行径，有东谈主出于兴味，止于嗅觉；有东谈主为了文娱，止于动心。读是读了，放手不外是读读汉典。那么，如何才略将阅读的经由滚动为知道、反念念与构建的经由？这是教学遐想的中枢问题。

基于多年的念念考与大皆的教学不雅察，还有对学界研究的参考与鉴戒，我将《红楼梦》的课程教学遐想分为三个端倪，由体到线，由线到点。三个端倪对应的是课程遐想、学习遐想及教学遐想，图示如下：

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《红楼梦》的课程与教学遐想，要有“保底”意志。当《红楼梦》干预了课本，且在必修范畴，意味着它不再是“红迷”独享的爱好，也不是可以应付拒却的对象，因为它是全球教学的对象。因此，弗成再用“红迷”“曹粉”的瓜代看待学生，也弗成假定每个学生皆会酣醉到忘餐废寝，更弗成东谈主为地拔高教学条款，似乎要培养红学家似的。

教学的前提假定应该是：没东谈主喜欢《红楼梦》，没东谈主读过《红楼梦》，没东谈主要作念红学家。

教学的预设方针应该是：有些东谈主喜欢了，多数东谈主通读了，红学家亦然可以期待的。

在教学视线中，《红楼梦》只是是学生学习的一个部分，它不是跪拜的偶像，而是学习的资源。

“底”在那处？我空洞为三句话：充分的原生态阅读，精要的专题性研讨，必要的聚焦式教学。按照课标精神，这三者不可偏废。在教学的道理上，仅有原生态阅读是不够的，有些东谈主饱读舞学生能把书读完就算大功成功了，这是不符合课标精神与课本条款的。天然，过高的专题学习条款，也只稳当在资优生中开展，没必要全面铺开。

《红楼梦》的阅读教学，个性的、粗疏的、任意的铺开皆是容易的，而基于“精要”与“必要”的教学才是周折的。在这个道理上，诞生这个“精要”与“必要”，即是最要津的任务。这方面，有许多资源可以利用。比如学者们的探索。上海师大的詹丹教诲除了在《红楼梦》的文本细读上卓有竖立，对《红楼梦》教学中的通识与共鸣的梳理也值得关注；安徽师大的俞晓红教诲站在体裁陶冶的高度定位《红楼梦》阅读，她对《红楼梦》整本书阅读教学的系统念念考，是切近中学课程建立的宝贵资源；南京大学的苗怀明教诲在语文陶冶史的大视线中知道整本书阅读的道理，他在大学鼓吹的那些“技俩”学习，对中学教学也极有启发；咸阳学院的李祝喜教诲深度介入中学《红楼梦》课程斥地，他对《红楼梦》生命情感的索解也切中了青少年的阅读心理。

一线教师的推行教训也更利于同业们的平直鉴戒乃至借用。本文开头先容的徐芳安分，应该算是这个规模的先驱。咱们常说要站在巨东谈主的肩膀上，但巨东谈主的肩膀未必那么好站，站在同业尤其是有教训的同业的肩膀上，也许更有现实的可行性。

这亦然本书编写的一个初志吧。

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五

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《红楼梦》整本书阅读教学是一件新滋事物，得胜的课程斥地与教学教训还很稀缺。物以稀为贵，先驱的推行值得关注。先驱的顾惜，不仅在于他们蹚出来的得胜旅途，而况在于他们履历过的周折，比如踩过的雷，摔过的跤，掉过的坑，走过的弯路，作念过的无须功。詹丹教诲曾品评说，某些安分谈教学，写文章，忙碌历史意志与文件意志，好像一切皆是从零启动的，是从他启动的。这话也适用于整本书阅读教学。总有一些不甘孤独的东谈主，在某个时段，在某个规模，在不为东谈主知的地方，或者还顶着咱们所不知谈的压力，默然地探索与援救。他们的教训让咱们的启航点不再是零。

本书的编写，就源于这样一个朴素的念头：能否将已有的教学教训，通过课例展示出来？作为一线教师，我深知，课例可能是一线教师最乐于接受的教训传播形式，它的上风在于聚焦与浓缩：聚焦的是《红楼梦》的具体问题，浓缩的是教学者的举座素质。

有了这个念头，便四处寻访，到处探问，发“英杰帖”，通过多样渠谈广而告之。先是麇集了一百多位《红楼梦》的爱好者，搜集了近50个课例；经过几番筛选与反复打磨，临了形成了这21个杰作。课例皆是执教者原创的，其中19个为首发。这即是本书的主体部分。

感谢诸位参与课例斥地的安分。在斥地的经由中，他们听取了我对于《红楼梦》阅读教学“五边幅”的淡漠，尽可能按照“五边幅”来遐想我方的教学。“五边幅”也可以看作“五课型”，是我构念念的整本书阅读教学的一个期望教学模子吧，包括通读带领、总体梳理、专题研讨、主旨探究与交融期骗。之是以十分强调是“期望”，是因为在具体的教学中，证据不同的经典，证据不同的学情，“五边幅”统统可以选用与合并，比如“总体梳理”与“专题研讨”就很难分开，教学中不时你中有我，我中有你。“五边幅”只是是教学遐想的一个参考，生动的推行不需要刖趾适屦。

就《红楼梦》而言，情况略有不同。我一直认为，《红楼梦》是整本书阅读教学的典型范本，整本书阅读教学中的通盘要素与问题，在《红楼梦》教学中皆会出现。在《红楼梦》的教学中，严格遵命“五边幅”并不会产生叠床架屋的牵累感。原因在于，《红楼梦》的体量之大、内容之复杂、结构之系统、抒发之高超，远非一般名著所能相比，巧合一个细密的课程与教学遐想更能让咱们切近《红楼梦》的中枢，更能证实整本书阅读之于语文教诲培育的积极作用。

本书21个课例兼顾了五种课型，亦然但愿借此西宾“五边幅”是否可行。在通读带领课中，有利邀请北大附中的皆晓梅和李杭媛两位安分证据她们的教学推行，斥地了一个总体阅读程度的课例。她们的推行证明，只须教师带领得法，带领过劲，用三个月时刻通读《红楼梦》是可以完成的。龙尧安分与王兆芳安分的课例，一个着意于演义开首的主旨清晰，一个聚焦“宝黛初会”的隐喻道理。在演义阅读中，选拔开头、扫尾或情节发展中最有张力的边幅进行深度挖掘，对于通读全书与总体把抓，皆具有四两拨千斤的点化作用。

《红楼梦》的总体梳理，不妨证据演义的“三要素”张开，重心放在东谈主物关系与情节踪迹的梳理上。这一部分的5个课例中，王振宁安分关注的是贾宝玉的社会关系以及这些社会关系给他带来的影响；蒋红云安分关注的是“宝玉挨打”，通过这个“大关目”，带领学生梳理事件的来龙去脉，进而知道“草蛇灰线，伏脉沉”的构念念艺术；相通是“大关目”，朱华华安分通过对“抄检大不雅园”“金钏儿之死”事件中不同东谈主物的言行的梳理，带领学生体会东谈主物的不同脾性与精神气象，知道她们的悲催荣幸；庄宽安分的课例可归入“风物品鉴”类，梳理“手帕”这一物件在东谈主物推崇上的不同作用。5个课例的重心，皆在于文本关系信息的关联、归类、比较与整合，体现的正是梳理的学习礼貌。

专题研讨的数目占比过半，所有这个词11个课例，皆是对于“东谈主物论”的，这亦然我对于“三个聚焦”（即聚焦大不雅园、聚焦东谈主物论、聚焦念念辨性）教学念念路的体现。《红楼梦》中的多数东谈主物皆有念念辨的空间，但咱们关注的，照旧一些热切东谈主物，以此体现中学教学的侧重心。而在热切东谈主物中，宝黛钗又是关注的焦点，共有6个课例。张安群安分提供了两个课例，一个分析贾宝玉的“情不情”，收拢了宝玉精神世界的现实特征；一个阐释“绛珠还泪”的寓意，旨在知道黛玉的脾性与荣幸。黄梅、夏红梅与李烜三位安分的课，一个着眼于黛玉的“小性儿”，两个辨析宝钗的感性与冷凌弃，旨在带领学生对东谈主物作念出公平的知道与评价。此外，我还有利邀请张悦安分和吴欣歆安分斥地了一节“钗黛比较”的课，这既是呼应红学研究中的热点话题，亦然知道《红楼梦》最常用、最好用的技能。

擦玻璃 裸舞

王熙凤是不可不计划的东谈主物，张晓毓安分揭示了她既是“主心骨”又是“掘墓东谈主”的双重性与复杂性。与张晓毓安分不约而同，赵韵如安分以“花下刺”与“刺上花”来定位探春的个性与色泽。董志安分的“叹香菱”是独一聚焦底层东谈主物的课例，给“庸东谈主物”的探讨提供了一个参照。张华峰安分与梁秀清安分的课例是对于贾政与王夫东谈主的，总体倾朝上也有驾御之处，皆给予这一双佳偶必要的知道与轸恤。

需要证明的是，“东谈主物论”的中枢是念念辨，念念辨的中枢是结束对东谈主物公平的知道与评价。我在阅读这些课例的经由中，频繁有因共鸣而激起的舒怀，也不乏由违背所带来的沉念念。我想，《红楼梦》东谈主物评价上存有分歧是势必的，只须能够尊重文本的事实，秉持客不雅、感性与公平的立场，断言即是值得尊重的。也有个别课例，早先在东谈主物评价上存有显豁的过火与单方面，经过反复的对话与辨析，咱们照旧结束了基本共鸣。正如我反复强调的，教学天然需要个性，但咱们给学生的，最好是那些具有通识性、共鸣性的学问与知道。

还有一节主旨探究课与一节交融期骗课。谢澹安分从“芳华”的视角切入《红楼梦》的悲催主旨，也体现了“三个聚焦”的课程理念。马臻安分在滚动期骗上用劲很深，他的《红楼梦》续写课，以续写来考证阅读的效果，这样的尝试自有其价值。

略感缺憾的是，计议中有一个对于《红楼梦》的语言艺术或结构艺术的课例，最终未能完成。尽管在现存的课例中，也触及《红楼梦》的语言与结构，但毕竟不是聚焦式的研究。在我看来，《红楼梦》的艺术魔力是无尽的，从艺术上分析《红楼梦》，演义的总体构念念和语言抒发艺术是最值得关注的两点。

六

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这本书另一个值得说谈的内容，是我有幸邀请到22位业界颇有影响的内行、教诲参与课例的斥地，他们对课例的评点不仅闪斥地者获益匪浅，也给我提供了学习的宝贵资源。评点内行主要有四类，第一类是詹丹、俞晓红、李祝喜等教诲。他们既是红学研究的资深内行，亦然密切关注中学整本书阅读教学的大学教诲。其实，有些课例的斥地，原本就受到了这些红学家的学术启发。董志、庄宽之于詹丹教诲，蒋红云之于俞晓红教诲，王振宁之于李祝喜教诲，皆存在这样的参考与鉴戒。

第二类是高校从事课程与教学论研究的内行们。《红楼梦》的阅读教学，不仅要借助红学家的学术研究成果，也需要借助课程与教学研究中的新成果，让经典阅读在语文中枢教诲的培育中证实更大的作用。我有幸邀请到吴欣歆、李煜晖、郑桂华、张心科、汲安庆、潘庆玉等内行，他们的热心与精心让我感动。煜晖安分豪迈允诺完成千字评点，放手一发而不可收，挥洒清静写了五千字。天然李安分嘱我删减，然则我照旧决定全文呈现。

第三类是省市的语文教研员。这里有北京市教科院的连中国安分、四川省教科院的段增勇安分、湖北省教科院的蒋红森安分、新疆教科院的董明实安分、广东省教科院的吴晓军安分、深圳市教科院的葛福安安分、北京市向阳区教科院的何郁安分、上海市黄浦区陶冶学院的邓彤安分、上海市闵行区陶冶学院的王林安分、成皆市锦江区教科院的易晓安分等。他们的脚色对于语文教学具有颠倒的道理：一方面，他们大皆曾经是一线的优秀教师，深谙语文教学之谈；另一方面，他们皆处在一个省一个地区的学科陶冶的引颈位置。他们对课程的知道，对教学的评价，皆是一线教师的宝贵资源。

第四类是一直在一线探索经典阅读教学的安分。深圳新安中学的吴泓安分、北京第八十中学的王岱安分、四川天府新区华阳中学的熊梅安分，皆给予了鼎力维持。要十分感谢吴泓安分，些许年来，咱们在经典阅读、专题学习与念念辨读写等规模的交流，让我获益良多。

简直通盘内行在撰写评点的时候，皆与课例作者进行了深入疏导，个别课例还在内行的带领下作念了关键修改。

临了，要十分感谢中国红楼梦学会会长张庆善教诲和中国陶冶学会中学语文教学专科委员会理事长王本华安分。年底是一年里最阴寒的时节，本年又赶上新冠肺炎疫情放开管控后病毒薄情的颠倒情况，两位内行正在摄取病毒的折磨。为了本书依期出书，他们皆豪迈允诺为本书作序。我也履历了这个经由，躯壳乏力，周身酸痛，咳嗽握住。我能遐想两位内行写稿时的厄运与远程。读着他们的前言，我汗下，但更感动。我想，在这深厚的情感中，饱含着张庆善先生对《红楼梦》的喜爱，饱含着王本华安分对语文教学的喜爱。

谢谢本书通盘的参与者，感谢责编陈晓琼安分的付出，感谢关注我的一又友们。

——《<红楼梦>整本书阅读课例研究》跋文四色播播

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